¿ Debe ser libre el acto moral ?

La moral es una ciencia dirigida a valorar el comportamiento humano; es, pues, una ciencia práctica. Como toda ciencia práctica, recibe sus fundamentos inmediatos de la ciencia especulativa que estudia su objeto. 

Todo acto moral lleva implícitas una serie de normas, leyes o principios, a los que hemos llamado códigos morales.

Los códigos morales no son un método infalible para ayudarnos a distinguir las acciones moralmente buenas de las malas.

• No existe una norma que no compone excepciones. Mentir es malo, pero en determinadas circunstancias una pequeña mentira puede evitar sufrimiento a ciertas personas.

• En todo código normativo hay siempre normas que entran en conflicto entre sí.

• Todo código moral anula la libertad positiva de los individuos. Si existe una norma que obliga a actuar de cierta manera, la libertad del sujeto se reducirá a una libertad negativa, limitada por el propio código.

Para poder solucionar estos puntos se han realizado diversas propuestas a lo largo de la historia del pensamiento. Todas ellas, se pueden dividir en dos grandes bloques:

• Éticas indeterministas:
  
  
  - Postulan la libertad humana.
  
  
  - Afirman que dicha libertad es condición necesaria.

• Éticas deterministas:
  
  
  - Niegan la posibilidad de la libertad del ser humano.
  
  
  - Defienden que todos los sucesos están unidos por una relación inexorable de causas y efectos.
  
  

Fundamentación de la moral

Los principales tipos de fundamentación de las normas morales según dónde se encuentre su origen: en algo externo al sujeto o en el acuerdo entre sujetos.

• Fundamentación externa: El origen de las normas reside en algo exterior al sujeto. En este caso de las éticas teleológicas o de fines, los mandamientos religiosos o las prohibiciones reguladas por el tabú en las sociedades primitivas.
  
  
• Fundamentación interna: El fundamento de las normas es el propio individuo. Inspirada en la filosofía de Kant, este tipo de fundamentación es propia de las éticas deontológicas o del deber.
  
  
• Fundamentación intersubjetiva: Se apoya en el discurso y el uso público de la razón. Las normas se constituyen a través de unas reglas concretas de diálogo y del acuerdo entre los diferentes sujetos.
  
  

¿ Cuándo una acción es moral ?

Para poder distinguir las acciones morales, conviene tener en cuenta sus dos rasgos básicos.

• Son acciones sociales, surgen en nuestra relación con los demás.
  
  
• Están orientadas por un conjunto de normas, que son conocidas como normas morales.

Las normas para que sean morales, deben poseer las dos características siguientes:

• Implicar una reflexión crítica previa sobre el alcance y las consecuencias de la acción.
  
  
• Poseer una afán de universalidad. Cualquier persona, para obrar bien, ante las mismas circunstancias, debe hacerlo conforme a la ley moral.

Los actos morales, son intencionales. ( No es lo mismo matar a una persona a sangre fría que en defensa propia. ) Según sean los motivos que mueven al ser humano a actuar se han desarrollado dos tipos de teorías éticas fundamentales.

• Éticas teleológicas o de fines:
  La acción debe producir algún fin, y las normas deben tratar de solventar conflictos entre intereses enfrentados.

• Éticas deontológicas o del deber:
  No comparten la visión del hombre como buscador de felicidad. Lo que define al ser humano y le diferencia del resto de los seres naturales es su autonomía legisladora. Es decir, la capacidad que tiene para darse a sí mismo normas.

Reflexión (ética) y acción (moral)

LA MORAL:

Es el grupo de normas y costumbres que se aceptan como adecuadas o correctas en un sitio determinado. Por otra parte, la moral, al hacer referencia a la persona, hace imprescindible el considerar la dignidad humana. De este modo, la moral sería el modo de ser y de vivir respetando y promoviendo la dignidad del hombre en todo momento.

LA ÉTICA:

Es un juicio crítico sobre la moral, sus normas y las consecuencias derivadas de la acción humana. Por otra parte, es una de las tantas ramas de la filosofía. Es aquella ciencia, ( ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario ) que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que esté ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la ética.

Diversos artistas, como Juan Gris, han querido plasmar en sus obras la ética y la moral. En este caso, tanto la ética como la moral analizan el campo de la acción humana.

Aquí os dejamos un video de Gustavo Bueno que os puede ayudar a entender un poco mejor estos dos conceptos.

Libertad y responsabilidad: breve acercamiento histórico

En la antigua Grecia:

La libertad se entendía como la capacidad que tiene el ser humano para actuar a pesar de los condicionamientos que la naturaleza la impone. El ser humano goza de cierta libertad, por ello, se le puede exigir una responsabilidad sobre las consecuencias de sus actos.

Durante la Edad Media:

El cristianismo sustituyó el concepto griego de libertad por la noción religiosa de “ ley divina “. Uno de los grandes problemas a los que debió enfrentarse el pensamiento cristiano fue el de la relación entre libertad y salvación.

En la Modernidad: 

Sobre todo a partir de la Revolución francesa, se recupera la noción de libertad y, como consecuencia, el concepto de responsabilidad. Así, la libertad fue entendidaen dos sentidos fundamentales:

 - Como independencia individualista

 - Como autonomía

La dimensión socio-cultural

EVOLUCIÓN CULTURAL Y EVOLUCIÓN BIOLÓGICA

En las últimas etapas humanas la evolución cultural ha superado a la biológica, hasta el punto de que las transformaciones culturales podrían acabar provocando cambios en el cuerpo humano.

Mientras los estudios sobre la evolución biológica se remontan a hace ciento cincuenta años, los de la evolución cultural son más recientes: apenas llegan al medio siglo.

Hoy en día se denomina evolución cultural al cambio a lo largo del tiempo de todos o algunos de los elementos culturales de una sociedad, mientras que la llamada evolución biológica es el conjunto de transformaciones o cambios a través del tiempo que ha originado la diversidad de formas de vida que existen sobre la Tierra a partir de un antepasado común. 

LA CULTURA

La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Sin embrago existe otro significado para el término cultura:

Para antropólogos, sociológos y otros científicos, la cultura consiste en todas las acitividades, conociemientos, procedimientos, valores, ideas y herramientas materiales que se producen y transmiten por el aprendizaje social.

Son elementos culturales las técnicas agrícolas y artesanales, el tipo de construcción de casas, las formas de organización social y de parentesco, los contenidos de conocimiento, … 

Sus funciones son :

    - Suplir sus carencias como animal en un medio natural muy hostil.

    - Adaptarnos al medio, modificándolo.

Hay dos tipos de cultura:

   - La cultura material: elementos culturales físico producidos artificialmente.

   - La cultura inmaterial: elementos relacionados con los modos de pensar, los conocimientos, los sentimientos, las mentalidades, etc.

" El conjunto de todas aquellas cosas naturales, que el hombre transforma en algo útil para su vida se llama cultura; y el mundo de la cultura es el mundo humano. Por lo tanto, es la segunda naturaleza "
 Arnold gehlen. 
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1. La evolución humana: la antropogénesis

Hominización: proceso evolutivo a través del cual se adquiere y se consolidan las características genéticas y fenoménicas del hombre como especie biológica.

Humanización: proceso por el cual surge y se desarrolla la cultura.


Relación entre hominización y humanización:

• La relación entre ambos factores es de influencia RECÍPROCA, por tanto no es lineal, en forma de bucle.

EVOLUCIÓN BIOLÓGICA --- PROGRESO CULTURAL

* NO DEBEMOS CONFUNDIRLA COMO UN PROCESO SUCESIVO.