sábado, 29 de enero de 2011

1. La evolución humana: la antropogénesis

Hominización: proceso evolutivo a través del cual se adquiere y se consolidan las características genéticas y fenoménicas del hombre como especie biológica.



Humanización: proceso por el cual surge y se desarrolla la cultura.


Relación entre hominización y humanización:

  • La relación entre ambos factores es de influencia RECÍPROCA, por tanto no es lineal, en forma de bucle.

    EVOLUCIÓN BIOLÓGICA --- PROGRESO CULTURAL

    * NO DEBEMOS CONFUNDIRLA COMO UN PROCESO SUCESIVO.

1.1. La evolución natural: el proceso de hominización

Transformaciones que experimentó el ser humano:


- La posición erguida:
Para explicar la adquisición de la postura erguida hay que recurrir a la combinación de dos factores:
  • Factores externos:
    Hace 12 millones de años hubo una disminución de la superficie arbolaria siendo sustituida por la sabana.
  • Factores internos:
    Algunos primates sufrieron un cambio en su estructura genética cuya manifestación externa fue el bipedismo.


- La liberación de la mano:
Una ventaja de esta liberación de la mano fue que esta se desarrollara de modo que se dota de un pulgar oponible que la convierte en un magnífico instrumento.



- El acortamiento de la mandíbula y la dentadura no especializada:
La mandíbula es corta y con esta toda la dentadura colocada verticalmente bajo el cerebro. Su arcada dentaria tiene ramas no paralelas haciendo un arco casi parabólico.



- El desarrollo del cerebro:
El desarrollo del cerebro se aceleró a partir del homo habilis. Paralelamente al crecimiento del cerebro este va adquiriendo una serie de características, como la capacidad de pensamiento reflexivo.



- El aparato fonador:
Uno de las grandes diferencias entre el ser humano y otras especies es el lenguaje.
Para poder utilizar el lenguaje se necesita un aparato fonador pero esto no es suficiente sino que se necesita un interacción entre el cerebro que tiene una gran importancia.



-Falta general de especialización e invalidez frente al medio:
El hombre cuando nace es totalmente indefenso. La invalidez humana viene debido a su falta de especialización.


1.2. La evolución cultural: el proceso de la humanización

Los seres humanos tenemos un comportamiento adquirido, aprendido e instintivo; tenemos la capacidad de aprender nuevas técnicas y nuevos modos de existencia.

Las características, comportamientos y factores que favorecieron la evolución se corresponden con distintos ámbitos:

Carroñeros:

Al principio de todo, fuimos carroñeros; esto es, nos alimentábamos de los cadáveres de otros animales.

La caza:

Aprendimos a cazar, buscábamos y perseguíamos a distintos tipos de animales para matarlos y comérnoslos.
La caza impulsó y favoreció la aparición de algunos rasgos en los humanos:

  • Desarrollo de las actividades intelectuales, observación e inteligencia.
  • Progreso técnico.
  • Cooperación social y lenguaje.


El descubrimiento del fuego:

Fuimos capaces de controlar el fuego. El fuego ofrece seguridad y protección; facilita la caza y la defensa frente a los animales; etc. Mejoró las condiciones de vida del hombre prehistórico y propició el crecimiento demográfico.



El largo aprendizaje (gestación extrauterina):

La lentitud de su desarrollo físico:

  • El aprendizaje y la socialización tienen una duración temporal de unos 16 años; en este periodo; las normas, los valores socioculturales... quedan fijados en nuestro cerebro como si fuesen innatas (“segunda naturaleza”).
  • Necesidad permanente de curiosear lo nuevo.

La aparición del comportamiento social:

  • Pautas de cooperación y ayuda entre los miembros del grupo; altruismo y egoísmo.
  • Diversificación de actividades.
  • Aparición de los diferentes papeles o roles sociales.

La agricultura:


1.3. Etapas en la evolución de la especie humana

Homo habilis:



Homo erectus:



Homo ergaster:


Homo antecessor:


Homo sapiens neanderthalensis:



Homo sapiens sapiens (Hombre de Cromagnon):





2. El origen de la vida y la evolución de las especies

Hasta el presente, nuestro planeta sigue presentando una característica que lo diferencia completamente de cualquier otro planeta que hayamos podido descubrir en la porción del Universo que nos ha tocado vivir, y esta característica es, precisamente, la existencia de VIDA y, por tanto, la presencia de SERES VIVOS sobre su superficie.

Nosotros, la especie humana, somos seres vivos y podríamos hacer una descripción de nuestras características, de lo que nos diferencia de todo aquello que no son seres vivos.

Hoy, la ciencia acepta que todos los seres vivos comparten la misma organización bioquímica y el mismo código genético, lo que demuestra los siguientes hechos:


  • Todos los seres vivos tenemos un origen común.



  • El desarrollo de la vida ha sido continuo, sin discontinuidades, por lo que se admite que la evolución es un hecho biológico, no una mera hipótesis.



  • El Homo sapiens, tiene su origen en un mamífero primate a partir del cual nuestra especie ha ido evolucionando.


Entendemos por evolución el proceso por el cual los individuos de una misma especie sufren cambios cualitativos que conducen a que las especies cambien. Los seres vivos experimentan dos mecanismos:


  • Adaptación: Van sufriendo cambios por los que mejoran sus condiciones de supervivencia en el medio ambiente en que habitan.

  • Herencia: La genética asegura la transmisión de estos cambios a los descendientes.
Aquí os dejamos un video que os puede ayudar a entender mejor esta teoría:

2.1. El fijismo: la postura opuesta al evolucionismo

El fijismo o teoría fijista es una creencia que sostiene que las especies actualmente existentes han permanecido básicamente invariables desde la Creación. Las especies serían, por tanto, inmutables, tal y como fueron creadas. Los fósiles serían restos de los animales que perecieron en los diluvios bíblicos o bien caprichos de la naturaleza. Esta creencia se opondría a la teoría científica de la evolución, que parte de Darwin, estando muy relacionada con el creacionismo, teoría principalmente cristiana, aunque también se da en otras religiones, que sostiene que el universo tal y como lo conocemos fue creado por Dios. Según esta teoría, las especies son:

  • Fijas: Inmutables desde su origen.

  • Creadas por Dios: Aparecen en un momento único, por la obra divina.


  • Inmutables: Desde su creación, cada individuo y cada especie habría permanecido sin modificaciones.


  • Grupos aislados: Los que no derivan de otras o están relacionadas.



Desde el punto de vista filosófico.

  • El fijismo va unido a la corriente metafísica que afirma la inmutabilidad de la esencia de las cosas.

  • El fijismo conlleva una concepción jerárquica de la realidad, según la cual en la naturaleza cada individuo tiene su lugar propio.

  • Existe algo fijo e inmutable con respecto a lo que llamamos naturaleza humana, que está al margen de los individuos concretos.

  • El ser humano es el protagonista de la creación, por lo que estaría muy alejadoy muy por encima de las características propiamente animales.

2.2. Teorías evolucionistas

La teoría de Lamarck afirma la herencia de los caracteres adquiridos, y de la necesidad de órgano. Sus tesis principales son:


  • Origen común de las especies: La gran variedad de las especies conocidas están emparentadas entre sí.


  • La lucha por la supervivencia: Todas las especies tienden a reproducirse hasta saturar su hábitat.

  • Teoría de la selección natural: No todos los individuos están preparados para esa competición, por lo que solo los individuos más aptos tienden a sobrevivir y a reproducirse.

  • Por el concepto de los más aptos no se entiende a ser más inteligente, ni más fuerte, ni ninguna otra contradicción racista.


  • Herencia: Los supervivientes transmitirán los cambios genéticos ventajosos a sus descendientes.


  • La selección natural no es un proceso consciente, sino que la naturaleza actúa al azar y de modo ciego.












PARA DARWIN NO HAY FINALISMO EN LA NATURALEZA.

Somos naturaleza y cultura

Dentro de esta antinomia que podría parecer muy general y abstracta están encerrados todos los interrogantes que agobian y movilizan a los seres humanos. Somos animales?. Somos seres culturales? De animales nos queda solo el cuerpo y algunos reflejos. La cultura con su máxima expresión, la tecnología, se presenta como un ente cada vez mas independiente. ¡Pero nosotros somos los reyes de la naturaleza, somos los padres de la cultura! Ni lo uno ni lo otro. Somos solo un nexo entre la naturaleza y la cultura. Somos substrato y victimas de esa inteligencia superior que cada vez se muestra mas independiente de nosotros. Si eliminamos este último antropocentrismo nos acercaremos un poco más a la verdad.


En nuestras acciones, nuestros pensamientos, nuestros deseos, en toda nuestra vida, se encuentran presentes tanto elementos de origen natural como de cultural. De esta forma, antropólogos y biólogos contraponen los conceptos de naturaleza y cultura.

  • Naturaleza: Es lo innato, aquello con lo que se nace porque está genéticamente preprogramado o se desarrolla en el estado embrionario y fetal.



  • Cultura: Es lo adquirido por aprendizaje social, a partir del momento en el que nacemos.


Criterios de verdad

La ciencia no es infalible. Elabora hipótesis explicativas, las somete a pruebas, y en ese proceso de contrastación y sometimiento a los criterios de verdad, va corroborando su fuerza.


  sobre --->  yo (introspección)
                preguntas  ------------->  * Otro (mundo)
                      |                                           * Absolutamente otro (DIOS)
SUJETO ------------  MUNDO
                      |
      La  respuesta pasa por un filtro llamado: Imaginario simbólico
                                                                                            | 
                 Tras pasar por ese filtro                                         depende de
                se crea la respuesta REAL                                             |
                                                                                                                    Cultura
                                                                                                                           y
                                                                                    Costumbres
                           


Cuantos más criterios cumpla, más segura sera. Los principales criterios por seguir son los siguientes:

Coherencia: Criterio valido para todas las ciencias. Una teoría debe tener coherencia interna y externa.

Método y Control: La evidencia perceptiva rigurosamente controlada es mas fuerte que la que se hace sin control riguroso, y la observación metódica es mas fuerte que la que se hace sin método.

Experimentación: Una teoría tiene mas fuerza cuando ha sido comprobada mediante experiencias cariadas y repetidas, que se pueden replicar.

El tiempo: Al hablar de los mitos, en las raíces y los orígenes, se considera en las sociedades primitivas como verdadero.

La autoridad: Se acepta como verdadera la palabra de quién se considera sabio en una materia o líder de una comunidad. A veces, el exceso de confianza en una doctrina puede hacer caer en el dogmatismo.

El sentimiento de certeza psicológica o moral: Este criterio se basa en una convicción interna, subjetiva, y en la fidelidad a nosotros mismos.

La evidencia: Es el criterio de verdad por excelencia.

La intersubjetividad y el diálogo: Algo no puede ser nunca considerado como objetivamente verdadero si solo es afirmado por una persona o una única colectividad.
   



La verdad, de Gian Lorenzo Bernini. 
Para los filósofos pragmáticos una verdad es considerada como tal si, al aplicarla, produce resultados positivos.

La verdad

Nuestro conocimiento, tiene su origen en la experiencia, pero no todo él, proviene de ella.




12 ideas que no vienen de la experiencia pero que las necesitamos para conocer (Kant).
    • Unidad,  pluralidad y totalidad en cuanto a cantidad.
    • Realidad, negación y limitación en cuanto a calidad.
    • Sustancia-accidente, causa-efecto, reciprocidad en cuanto a relación.
    • Posibilidad, existencia, necesidad en cuanto a modalidad.


La estructura de la realidad

La metafísica intenta que la realidad aparezca como un conjunto ordenado y estructurado, la llamada ontología.

Esta clasificación, se puede realizar por diversos métodos.

Ontológico: Se trata de un planteamiento objetivo.

Gnoseológico: Es una creación subjetiva de la mente humana.

Lingüístico: El lenguaje es quien ordena y estructura la realidad, el que condiciona nuestra forma de ver y pensar la realidad.

La diferencia entre apariencia y realidad

Los sentidos nos engañan. Ya que la diferencia entra la apariencia y la realidad es uno de los grandes debates metafísicos.

Hay una gran diferencia entre lo que las cosas son y lo que parecen ser. La realidad está oculta tras las apariencias.

La Tierra está en constante movimiento alrededor del sol, pero nuestros sentidos, por ejemplo, nos dicen lo contrario.

Además debemos tener en cuenta la diferencia entre el ser, real, imaginario, verdad y certeza.

- Ser: Es el atributo filosófico que se le adjudica a una entidad capaz de definirse a sí misma frente a un medio.

- Real: Un concepto filosófico, psicológico y epistemológico con diverso grado de relación con el concepto coloquial de realidad.

- Imaginario: Lo relativo a la imaginación.

- Verdad: Las cosas son verdaderas cuando son «fiables», fieles porque cumplen lo que ofrecen.

- Certeza: Es la plena posesión de la verdad correspondiente al conocimiento perfecto.

La realidad como problema metafísico

Según señala Ortega y Gasset, el ser humano no tiene una realidad subjetiva acerca de su vida y lo que le rodea, sino que la realidad que visualiza es extraña y exterior a él, por lo que necesita respuestas. En conclusión, está dotado de tres necesidades y por lo tanto, dos capacidades.

Las tres necesidades son:

- Conocer, comprender y transformar la realidad.

Sus dos capacidades son:

- Pensar y razonar.

El ser humano necesita saber, QUÉ es y POR QUÉ es. Necesita dar un sentido a la vida y a la existencia, necesita saber que el mundo tiene un sentido y una explicación; mediante el razonamiento, la crítica y los saberes universales.


Esto no es una flor, sino que es una foto, en la que podemos observar una flor.

jueves, 27 de enero de 2011

La metafísica

Etim.: Griego. meta, mas allá + physika, física

Significa "mas allá de la física" y estudia "el ser como ser". Los filósofos griegos antes de Cristo desarrollaron la metafísica. La metafísica forma parte de los estudios para el sacerdocio antes de entrar en la teología. También se le llama Ontología, la filosofía del ser, de las primeras causas.

La metafísica aborda problemas centrales de la filosofía, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad última de todo ser, todo lo cual se sustenta en el llamado principio de no contradicción y estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica.

http://www.youtube.com/watch?v=XVVbiRUDQCo

Según Immanuel Kant, una afirmación es metafísica cuando afirma algo sustancial o relevante sobre un asunto que por principio escapa a toda posibilidad de ser experimentado sensiblemente por el ser humano.