Lo fatal

"No hay dolor más grande que el dolor de ser vivo." 

 

DICHOSO el árbol, que es apenas sensitivo,
y más la piedra dura porque ésa ya no siente,
pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.
Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,
y el temor de haber sido y un futuro terror... 
¡Y el espanto seguro de estar mañana muerto,  
y sufrir por la vida y por la sombra y por

lo que no conocemos y apenas sospechamos,
y la carne que tienta con sus frescos racimos,
y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos
y no saber adónde vamos,
ni de dónde venimos!...

Matrix, la película.

La película plantea que en el futuro, casi todos los seres humanos han sido esclavizados, tras una dura guerra, por las máquinas y las inteligencias artificiales creadas.

Os dejamos el link de un video de una parte de la película de Matrix

http://www.youtube.com/watch?v=OmFAZ7GiqBw&feature=related

La racionalidad teórica

La razón tiene una doble función: teórica y práctica.

• La capacidad teórica:
  
  Es la facultad humana para obtener conocimientos tanto concretos y particulares que se utilizan en la vida cotidiana, como de carácter universal y abstractos.
  
  
  
• La capacidad práctica: 
  
  Es la capacidad para saber actuar entendiendo que el saber práctico abarca desde el saber construir una herramienta técnica hasta establecer valores éticos y políticos que nos permitan orientar nuestra conducta.
  
  
  EL PUNTO DE PARTIDA:
  
  Para estos filósofos, la racionalidad teórica es ante todo la capacidad de pensar con la finalidad de entender lo que nos rodea, para comprender nuestra situación en ella. Esto supone la posesión de una facultad humana, la inteligencia, por medio de la cual, podemos desarrollar la capacidad de abstracción.
  
  LOS CONCEPTOS UNIVERSALES:
  
  En la antigua Grecia, los filósofos plantearon la distinción entre lo que las cosas son y lo que aparentan ser, afirmaron que si el saber se basa únicamente en los sentidos era imposible conseguir un conocimiento estable y seguro, para ello Sócrates afirmó que era necesario definir las cosas, es decir, buscar conceptos universales.
  
  Después, Aristóteles afirmo que el verdadero saber necesita no solo captar como son las cosas sino también conocer sus causas y argumentar y demostrar lo que se afirma.
  
  DOXA:
   
  + Equivale a la opinión.
  + Depende de nuestro sentidos.
  + Se trata de un conocimiento superficial y limitado.
  + Es acrítico.
  + No analiza ni demuestra.
  + Es un falso conocimiento y explica de modo limitado una parte de la realidad.
  
  
  EPISTÉME: 
   
  + Equivale a la ciencia.
  + Depende de la realidad exterior.
  + Es racional, sistemático, organizado mediante un orden coherente.
  + Es acrítico.
  + Analiza valora y juzga antes de afirmar algo.
  + Explica la totalidad de lo real.
  

Monólogo de Segismundo

Este es el soliloquio más famoso del drama español;
ocurre al final del primer acto, cuando Segismundo
piensa en la vida y en su suerte.

 

 Sueña el rey que es rey, y vive
con este engaño mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte, ¡desdicha fuerte!
¿Que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueño de la muerte? Sueña el rico en su riqueza,
que más cuidados le ofrece;
sueña el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
sueña el que a medrar empieza,
sueña el que afana y pretende,
sueña el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.
Yo sueño que estoy aquí
destas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño:
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.

Aquí os dejamos, un video que relata este monógolo a partir del minuto 0:55.

http://www.youtube.com/watch?v=zQDmvHPfVak

 

¿Cuál es el concepto actual de la ciencia?

Según la concepción actual de la ciencia, la certeza absoluta no es posible, y la explicación científica sólo es provisional; la medición no es exacta, sólo provisional y variable. El objeto de conociemiento, como algo aislado del sujeto que lo observa y del instrumento de medición que utiliza, no es posible.

¿Qué es la ciencia?

La ciencia es un sistema de conocimientos sobre algún sector especifico de la realidad. Sus objetivos y funciones básicas son: explicar los hechos, predecir las posibilidades y dominar la naturaleza.

CARACERÍSTICAS DEL SABER CIENTÍFICO

• Es un modelo del saber racional.

• Es un conocimiento sistemático en el que se procura que nada quede al azar.

• Sus resultados son demostrables mediante la experiencia o por razonamiento teórico.

• Busca ser objetivo y pretende ser un saber universal.

LA ESTRUCTURA DE LA CIENCIA

Este modelo se compone de leyes, teorías y sistemas.


LEY CIENTIFICA:

Es una explicación que describe como si se dan determinadas condiciones sucederá un fenómeno concreto, las leyes se descubren no se inventan.

TEORÍA:

Cuando los científicos reúnen observaciones, leyes confirmadas y relacionadas entre si, y explicaciones sobre un ámbito concreto de la realidad obtienen una teoría científica.
Las teorías son el núcleo fundamental de la ciencia dado que a partir de ellas se orienta la investigación es decir la forma en que se realizan la observación de datos, la explicación y la predicción.
Decimos que una teoría es consistente cuando: existe un orden entre las leyes que la constituyen basado en la simplicidad; cuando viene la posibilidad de deducir unas leyes de otras; cuando existe coherencia entre las leyes, es decir, que no haya enunciados contradictorios entre si.

SISTEMA:

Es un conjunto de teorías que puede integrarse formando un sistema científico donde todos los elementos que lo forman están relacionados e interactúan entre sí.


MÉTODO DEDUCTIVO:

Consiste en ir de lo general a lo particular a partir de unos juicios generales; se deducen conclusiones particulares que son la consecuencia necesaria de las primeras.
Sirve para construir razonamientos válidos.

MÉTODO INDUCTIVO:

 MÉTODO HIPOTÉTICO-DEDUCTIVO:

La ciencia

A lo largo de la historia han surgido distintos modos de conocer, comprender, explicar e interpretar el mundo y la existencia humana. Uno de estos modos, es la filosofía, pero no es el única; ya que, otro de los principales modelos del saber humano es la ciencia, que busca conocer la realidad y encontrar las causas de los fenómenos observado, para establecer conceptos universalmente válidos y demostrar racionalmente los argumentos que se han utilizado.

Hay tres paradigmas científicos:

• LA CIENCIA GRECOMEDIEVAL: 
  
  
  
  
  Surge en la antigüedad griega y dura asta finales de la Edad Media. Los filósofos griegos insatisfechos con las explicaciones que les ofrecían los mitos fueron los primeros en utilizar la razón.
  
  El universo para Aristóteles:
  
  
  Es una realidad limitada en el espacio que tiene un orden, permanece siempre estable y esta lleno de materia.
  
  Puntos claves de su explicacion:
  
  1. Modelo finalista. Aristóteles piensa en la naturaleza como un gran organismo vivo y dentro de ella, cada individuo intenta alcanzar a lo largo de su existencia una finalidad, que condiciona su evolución y desarrollo.
  
  2. Modelo esencialista. La explicación de los fenómenos naturales se basa, fundamentalmente, en las cualidades del objeto.
  
  3. Modelo geocéntrico y heterogeneo. Un universo geocéntrico en el que la tierra está fija, en el centro. Y un universo heterogeneo porque en él se distinguen dos partes materiales muy diferentes: el mundo sublunar y el mundo supralunar.
  
  4. Modelo determinista la naturaleza se rige por dos principios.
  
  + Principio de causalidad: tiene que existir una causa que causa sin ser causal.
  
  + Principio de conservación: a pesar de los cambios observados, en la naturaleza siempre hay algo que permanece.

• EL MECANICISMO:
  
  

Surge a partir del renacimiento, cuando comienza a abandonarse el modelo anterior y se inicia la ciencia moderna; en esta época se produce la transición del teocentrismo al antropocentrismo y también se produce un cambio radical en el modo de interpretar e investigar la naturaleza.

Nueva vision del universo:

Un gran cambio fue la sustitución del grecocentrismo que proponía Aristóteles por el modelo heliocéntrico.

Características de la ciencia mecanicista:

- La nueva ciencia es cuantitativa
- Las herramientas son su principal herramienta
- Busca la causa eficiente
- Tiene un carácter experimental
- Se apoya en la técnica y investigación

• LA CIENCIA CONTEMPORÁNEA:

El tercer paradigma científico ha supuesto cambios en el modo de observar e interpretar el universo, es posible hablar de una nueva revolución científica.

Anteriormente el universo era visto como algo estable y permanente. El avance de los conocimientos desde el siglo XIX ha cambiado nuestra percepción del universo, los adelantos técnicos y científicos han dado a conocer nuevas realidades, esto supone además, un reecuentro entre la filosofía y la ciencia.

Imagen contemporánea del universo:

El universo no es finito, acabado e inmutable.

La teoría mas aceptada por los científicos actuales es la teoría del Big bang, afirma que desde que se originó el universo está expandiéndose.

La naturaleza tampoco es regular y cíclica dado que se producen fenómenos irreversibles; los cuales, la ciencia no es capaz de predecir.

La explicación científica de la realidad es indeterminista, los acontecimientos no están prefijados, el mundo es así pero podría haber sido de otra manera.

Las leyes que describen las relaciones causa-efecto entre uno o varios acontecimientos, en realidad lo que describen son relaciones de probabilidad: no se puede afirmar con seguridad que algo va a suceder sino que es probable que suceda.

Aquí os dejamos un video que podría ser muy interesante y entretenido para este tema:

http://www.youtube.com/watch?v=9FqGD7bme9g

Consecuencias:

• La verdad es relativa, el universo está cambiando constantemente, no existe un lugar inmóvil. La verdad de las mediciones es una verdad relativa a ese lugar pero falsa respecto a otro punto espacial; por tanto, ninguna de las dos perspectivas posee la verdad absoluta.
• El espacio ya no es homogéneo, no hay una única ley universal capaz de explicar todo el conjunto. Uno de los objetivos de la física actual es encontrar explicación a todos los fenómenos del universo.
• No existe un único lenguaje para entender la realidad ya que ésta admite varias interpretaciones. La realidad puede ser explicada desde múltiples enfoques.

Las funciones de la filosofía

Dadas estas funciones podríamos responder a la pregunta para qué sirve la filosofía. Empecemos:

• Cosmovisiva o de concepción del mundo: Es una concepción de máxima generalización, porque trata del hombre en relación con el mundo. Aborda los eternos problemas del mundo y del hombre, su origen, desarrollo, el sentido de la vida, la cognoscibilidad del universo, su infinitud, la razón de existencia del hombre, la vida, la muerte, etc.
  
• Metodológica: Se caracteriza por poseer un método general (Universal) del saber, un modo particular de valorar la realidad en correspondencia con la práctica social. Ejemplos de métodos filosóficos: ascensión de lo abstracto a lo concreto, lógico, histórico, dialéctico, fenomenológico, hermenéutico, cultural, antropológico, holístico, cualitativo, analítico- sintético, inductivo- deductivo y el método complejo, entre otros.
• Axiológica: Posee un enfoque general para valorar la realidad desde el prisma de sus necesidades e intereses, a partir del significado que tiene para el ser humano.
• Práctica: A pesar de ser la filosofía una concepción general del mundo en relación con el hombre, o precisamente por esto mismo, permite explicar cómo el devenir humano es un proceso infinito de materialización y espiritualización de la realidad, a través de la praxis, que es la que posibilita que lo ideal y lo material se conviertan recíprocamente, devengan idéntico.
• Heurística: Por su función general explicativa, sin intentar dar fe y razón de todo, sino provocarlo.
• Cultural: Porque aprende la realidad a partir del hombre y la actividad humana, concretada en la cultura. Por eso un análisis cultural de alto vuelo es filosófico por antonomasia.
• Educativa: En la medida que despierta el interés por la sabiduría, la búsqueda y la creación humana. Además, enseña que el método de construcción de conocimiento y revelación de valores es un camino cierto e incierto que adviene y deviene de la propia lógica de la realidad que se investiga.

Qué es la filosofía

La filosofía es una pasión que compromete a todo hombre, dado que necesariamente forma parte de la mente humana. Ésta necesita una explicación última, la cual es, una explicación más allá de la cual no se puede llegar.

“Es una necesidad general, la búsqueda de un patrón universal”

Características de la filosofía:

• La filosofía se interroga por todo lo que el ser humano es capaz de pensar y racionalizar, así como también es el hecho que trata de un saber que se pregunta acerca de la totalidad de lo real; y su campo de estudia es el más universal. En definitiva, la filosofía se interesa por toda la experiencia humana. Esta es la principal diferencia con las ciencias particulares, aunque ambos tipos de saber se necesitan y se enriquecen mutuamente. La filosofía debe partir de datos contrastados por la ciencia, no debiendo ésta de perder de vista el marco general en que se encuentran los problemas concretos que estudia.
• La filosofía es un saber radical ya que pretende llegar a los principios explicativos últimos de la realidad. Se trata de una cuestión radical, pregunta por el origen, el principio último. Que al igual, ésta también cumple el requisito de universalidad.
• Es un saber racional, que nació con el objetivo de comprender e interpretar racionalmente la realidad para poder argumentar y así presentar razones de forma estructurada. También deberá justificar y aportar afirmaciones coherentes, objetivas y libres de contradicción. La racionalidad filosófica, a parte de dar explicaciones teóricas, también tiene una dimensión práctica: aprender a vivir.
• Es un saber crítico. La filosofía se enfrenta a las posturas dogmáticas, que son aquellas que sostienen verdades inamovibles que no admiten discusión; por lo tanto, la filosofía siempre ha supuesto un replanteamiento de los conocimientos tradicionalmente admitidos y nunca acepta lo establecido. 
  
  Hemos visto un video que nos ha parecido interesante, os dejamos aquí el link:
  

http://www.youtube.com/watch?v=byPy0Dl44i8

"La filosofía consiste en que el hombre busca una orientación radical a su situación, a su vida. Pero esto supondría que la vida del hombre consiste en una radical desorientación"

José Ortega y Gasset

Tareas de la filosofía para Kant

En la época de Kant coexistían muchas, diversas y opuestas interpretaciones sobre el objetivo y sentido de la tarea filosófica -la mayoría de las cuales persisten aún-. Para poner orden entre tanta discusión, Kant se propone someter a juicio la razón y descubrir la raíz de las interpretaciones antagónicas que la paralizan:

1. El dogmatismo racionalista, o creencia infundada en que la razón, por sí sola y al margen de la experiencia, basta para conocer la estructura de la realidad e interpretar su sentido. Para establecer el alcance y los límites del conocimiento científico, es decir, respoder a la pregunta ¿qué puedo conocer?

2. El positivismo conducente al escepticismo, que intenta reducir la realidad a los fenómenos aislados y no admite más que lo empíricamente comprobable -como lo entendía Hume-. Para establecer así los principios que deben regir la acción humana respondiendo al interrogante ¿qué debo hacer?

3. El irracionalismo entendido como sobre-valoración del sentimiento, de la fe mística o del entusiasmo subjetivo, que termina por rechazar todo discurso racional sobre la realidad. Con tales corrientes en disputa, no resultaba nada cómodo ni fácil emprender una crítica de la razón. Con el objetivo de proyectar el destino último del hombre y la humanidad y las condiciones para su realización respondiendo a la cuestión ¿qué me cabe esperar?

Nos ha llamado la atención el imperativo categórico, el cual actúa de tal modo como si la máxima de tus acciones pudiera convertirse en ley universal.

Magia y mito

El ser humano se ha caracterizado desde sus orígenes por la necesidad de conocerse a sí mismo y el entorno natural que les rodea. Los primeros intentos de explicación son de carácter irracional: 

• MAGIA:

Intenta sobre todo solucionar problemas de tipo práctico. 

Es el arte con el que, mediante conocimientos y prácticas, se pretende producir resultados contrarios a las leyes naturales conocidas valiéndose de ciertos actos o palabras, o bien con la intervención de seres fantásticos. 

Para lograrlo se vale de un conjunto de ritos, conjuros, gestos... destinados a dominar las fuerzas sobrenaturales que rigen la naturaleza.

• MITO:

Es una narración o leyenda sagrada y simbólica en la que se relatan acontecimientos importantes sobre los fenómenos naturales y sociales.

El mito además, permite justificar las acciones, las costumbres humanas, los valores y servirles de modelo. 

El mito además, permite justificar las acciones, las costumbres humanas, los valores y servirles de modelo.

El objetivo principal de los mitos es explicar la justificación total acerca del universo y del individuo, sabiendo que el mito cuenta cómo, gracias a las hazañas de seres sobrenaturales o excepcionales, ha tenido su origen la realidad porque es cuál es y cómo es el lugar del individuo en ella. Los mitos tienen una función normativa y didáctica. La fuente de imperfección es una unión emocional y acrítica, teniendo en cuenta que los mitos son una fuente de legitimación social.

"El mito son los hechos de la mente puestos de manifiesto en la ficción de la materia"
(Maya Deren)